日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　釈尊は教えた――死は必ず来る故に時を惜しめ
　音楽隊の皆さん、素晴らしい演奏をありがとう！
　きょうは素晴らしい満月である。″満月の幹部会″である。今や、青年部の「本門の活躍」が始まった。青年部は成長した。「二十一世紀の学会は盤石なり！」そう言って、黄金の満月は、にっこりと輝いていた。
　諸君も、帰りは、天を仰ぎ、満月と語りながら、帰路についていただきたい。そして、俳句や詩を詠み、その日の日記につづる――青年は、そのような詩心を、もっていただきたい。

2 　仏典に、こんな話がある。釈尊はある時、竹林精舎にいた。
　「精舎」とは、仏道修行に励む場所のことである。今で言えば、我々の会館や研修道場のことである。きょうの、この会場は、さながら″満月精舎″であろうか。
　竹林精舎で修行している人々に、釈尊は呼びかけた。
　「この人間の寿命は短い。来世には行かねばならぬ。善をなさねばならぬ。清浄行を行わねばならぬ。生まれた者が死なないということはあり得ない。たとい永く生きたとしても、百歳か、あるいはそれよりも少し長いだけである」（『ブッダ　悪魔との対話　サンユッタ・ニカーヤ２』中村元訳、岩波文庫）
　人間の寿命は短い。いつかは死なねばならない。だからこそ、時間を惜しんで「善」をなせ！　修行に励め！こう言ったのである。

3 　すると、そこに悪魔がやってくる。悪魔は、釈尊と反対のことを言った。
　――仏が現れると、必ず反対者も現れる。仏法は、「仏」と「魔」の戦いだからである。提婆達多（釈尊の弟子となりながら、退転して、釈尊を最も迫害した悪僧）が現れなければ、釈尊は仏とは言えないのである。
　「仏法は勝負」である。最強の敵と戦って、勝つか、負けるか。魔との戦いを避けて仏法はない。勝ってこそ仏になる。勝たねばならない。また、必ず勝てるのが仏法なのである。
　この勝負には、世法のような、ごまかしがきかない。要領も、策もきかない。厳しい生命の因果の上の勝負だからである。
　悪魔は言った。
　「人間の寿命は長い。立派な人はそれを軽んじない。乳に飽いた赤子のようにふるまえ、死の来ることがないからである」（同前）
　――人間の寿命は長い。立派な人は、けちけちと時間を惜しんだりしない（長い寿命を、たっぷりと楽しんで、快楽を貪り、生きていく）。乳を飲みあきた赤ん坊が、ゆっくりとベッドで寝ているように、振る舞えばよいのだ。死は来ることがないのだから――。