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1 　沈黙は石ころ、雄弁はダイヤ
　徳川夢声氏（一八九四年〜一九七一年）。かつて一世を風靡した話芸の達人である。ＮＨＫラジオの「宮本武蔵」の朗読も日本中を魅了した。
　戸田先生は、この夢声氏と闊達な対話の花を咲かせた。（一九五七年〈昭和三十二年〉の八月、雑誌の対談で）
　戸田先生の座談の魅力は、さすがの夢声氏をも感嘆させたようである。
　ところで、この夢声氏が、人の心をつかむ話術を語った著書（『話術』白揚社）で、あるエピソードを紹介している。
　ある歌舞伎役者が名古屋の舞台に立った時である。突然、客席から「大根！」「大根！」（大根役者）という心ない野次が浴びせられた。弱い役者であれば、たちまちに立ちすくんでしまうところであろう。
　ところが、この役者はすかさず、芝居のセリフ回しそのままに「ダイコンとはだれがことだァァ！」（大根役者とは、だれのことだ！）と叫んで″見え″を切った（ポーズを決めた）。
　だが、客席も負けていない。セリフさながらに、「ワレがことだァァァ！」（おまえのことだ！）と言い返してきたのである。
　すると、間髪かんはつをいれずに、役者は、それを圧倒する迫力で、「あ、オレがことかァァァァッ！」（おれのことか！）と吼ほえ、再び見事な″見え″を切った。これで場内は、わいた。
　やんやの大喝采。この役者は、機転と話術で、意地悪な観客さえも、ファンに変えたのである。

2 　どんな状況にあっても、言葉の力によって、人の心をつかみ、人の心を変えていける。
　この徳川夢声氏の持論は、「いいたいことも適当にいえない沈黙は石ころ、いいたいことが立派にいえる雄弁はダイヤモンド」（同前）である。
　黙ってしまっては負けである。学会の強さも、折伏のなかで鍛え上げた「ダイヤモンドのごとき、庶民の雄弁」にある。
　リーダーが会合で話す時も、「何のために」話すのか。「話のための話」ではいけない。「勝つための話」である。
　皆が、生活に勝ち、人生に勝ち、広布に勝っていくためのエネルギーを送るのである。皆の心を勝利に向かって爆発させていくのである。焦点の定まらない話であってはならない。

3 　悪世末法である。妙法を、はじめから素直に信じる人は少ない。しかし、話を聞かせることが、下種になる。相手の生命に「幸福の種」を植えているのである。
　また、「法」のために悪口を言われれば言われるほど、自分自身の罪が洗われ、仏界が輝き出してくる。
　日蓮大聖人は仰せである。
　「毀らん人には弥いよいよ申し聞かすべし」――（妙法の）悪口を言う人には、いよいよ強く言い聞かせなさい――と。
　大聖人は、言論闘争の獅子王であられた。
　「例せば日蓮が平左衛門の尉がもとにて・うちふるまい振舞・いゐしがごとく・すこしも・をづ畏る心なかれ」
　――たとえば日蓮が（権力者の）平左衛門尉のところで堂々と振る舞い、言い切ったように、少しも恐れる心があってはならない――。
　この心で、私は戦ってきた。あの「大阪事件」の裁判でも。戸田先生を死ぬまで苦しめ続けた「権力の魔性」を打ち破るために。多くの民衆を泣かせてきた「冤罪」の闇を晴らすために。
　私は法廷にあって、若き創価の獅子らしく、真実を語り、正義を訴えた。そして昭和三十七年（一九六二年）の一月に無罪の判決。二月に完全勝利を勝ちとったのである。
　苦楽をともにした関西の同志のことは、永遠に忘れられない。この言論闘争・人権闘争の「使命の宝剣」を、わが青年部に私は託したい。