日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　指導者は、知道者、開道者、説道者たれ
　目には見えないが、大空には「鳥の飛ぶ道」がある。大海には「魚の道」がある──と、御書に仰せである。（「虚空に鳥の飛跡あり人此をみず・大海に魚の道あり人これをみず」）
　これが仏法の鋭い眼である。
　では、人間が人間として生きていく「最高の道」はどこにあるか。ここに根本的な、また全地球的次元での課題がある。
　その「無上道」を教えているのが仏法である。まだこれ以上のものがあるという「有上道」に対して、「無上道」──これ以上のものはないという最高の道を説いている。
　法華経の中で、釈尊は、みずからのことを「知道者ちどうしゃ（道を知る者）」「開道者かいどうしゃ（道を開く者）」「説道者せつどうしゃ（道を説く者）」であると述べている。これは、薬草喩品に「我は是れ一切知者、一切見者、知道者、開道者、説道者なり」（開結二八一㌻）とある言葉である。
　仏意仏勅の我が創価学会は、日蓮大聖人の直系として、正しき「この道」をまっすぐに歩んでいる。
　一方、日顕宗は、大聖人の「正道」に背（そむ）き、完全な「邪道」を歩んでいるのである。

2 　中国の天台大師は、この法華経の文を、″身口意しんくいの三業さんごう″に配して解釈している。
　「道を知るとは、意こころを惜おしまないことをいう。道を開くとは、身を惜しまないことをいう。道を説くとは、口を惜しまないことをいう」と。
　すなわち『法華文句』に「知道は意不護いふごを謂いう、開道は身不護を謂う、説道は口不護を謂う」と。
　「意を惜しまず」──友のため、社会のため、平和のために、たえず心を砕き、祈りきっていく。
　「身を惜しまず」──広布のため、悩める人々のために、どこへでも駆け付け、動いていく。
　そして「口を惜しまず」──語りに語り、「声仏事を為す」と仰せ通りの行動を重ねていく。だからこそ、私はスピーチをはじめ、語りに語っている。
　迫害を恐れ、反動を恐れて、言うべきことを言わず、ずる賢く立ち回る。仏法上、それは「悪」である。また指導者失格である。
　「意」も「身」も「口」も惜しまず──ここに仏法者の要件がある。この三つが、そろっているかどうかである。
　そして、これが人間としての「最高の道」である。釈尊も、日蓮大聖人も、この道を教えられた。その通りに進んでいるのが創価学会であり、我が同志である。

3 　（会合に先立って、まず次のように語った。
　きょうは、まず演奏から、お願いしましょう。入梅で蒸し暑いし、何かと忙しくて疲れることが多いから、少し気分転換に──。本日は、学会の「名曲」の作曲に携わった方々の代表に来ていただいている。少しでも、皆さまの慰労になれば幸いである。
　どうすれば、皆さまが、心休まるか。いつもと角度を変え、どうすれば新鮮で、おおらかな気持ちになれるか──それを真剣に考えるのが指導者である。
　「会員の心」「民衆の心」に気を配らないのは、本当の指導者ではない。指示し、命令しているだけでは、軍隊と同じである。また、民意をまったく忘れた今の日本の政治のようなものだ。温かく、細やかな気配り──それが真の指導者である。そして創価学会の世界である。