日蓮大聖人御書|池田大作著書|御書検索|スピーチ検索

1 　魏の勝利は「民衆即戦士」ゆえの強さ
　九州は、素晴らしく発展した。いい九州になってきた。
　歴史的にも日本の新文明の曙あけぼのは九州から始まった。″原点″は九州であった。
　その意味で、これから九州は、アジアの諸国とつながって、学び合い、触発しながら、二十一世紀の「繁栄するアジア」をリードしていっていただきたい。アジアの人々を心から尊敬することが友好の根本である。人を尊敬できる人は、人からも尊敬される。

2 　さて邪馬台国やまたいこく（邪馬壹国）の女王・卑弥呼あるいは「ひみか」がどこに住んでいたか、それはまだわからない。わかっているのは、彼女が親しくしていたのは中国の「魏」の国だったということである。
　「三国志」で有名な「魏」の曹操そうそう、「呉」の孫権そんけん、「蜀」の劉備玄徳りゅうびげんとく、諸孔明しょかつこうめい……。『三国志演義』では孔明らの「蜀」が中心だが、実際に天下をとったのは「魏」の曹操である。
　卑弥呼は、この大国「魏」と結び「親魏倭王わおう（魏に親しむ倭国の王）」との金印をもらっている（二三九年）。「王」の証あかしとしての黄金の印である（実物は未発見）。蜀の孔明が魏の軍と戦い、五丈原ごじょうげんに死してから五年後のことである。

3 　ところで「魏」の曹操は乱世にあって、どうして天下をとれたのか。
　理由を二つだけ挙げると、一つは、「経済の基盤をしっかりつくった」ことである。
　彼は、兵隊がそのまま農民として耕作する「屯田制とんでんせい」をつくった。
　それまで兵隊は、簡単に言うと、農民のつくった作物を奪うだけで、奪うものがなくなると移動するしかなかった。いつも農民に恨まれ、しかも土台が安定していない。
　曹操は、「兵士」即「農民」の制度をつくって、経済の土台を安定させた。また戦乱で流民となっていた農民に土地を貸し、定住して働けるようにした。こうして、民衆の安心をかち得ていった。これが勝利の第一の因といえよう。次元は違うが、学会も、普通の社会人が即、広布の戦士となって働いている。自分の職場、家庭を最大に大切にしながら、正法を証明し、弘め、社会に貢献している。「民衆」が即「リーダー」である。分離されていない。ここに強みがある。
　皆が一体となって知恵を出し、最も価値的な働きをしていく。ここに勝利が生まれる。