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1 　「勝利王」の人生をともども
　大好きな岐阜の大地を、あの忘れえぬ第一回「中部青年平和文化祭」以来、じつに七年ぶりに訪問することができた。このように、皆さま方にお会いでき、これ以上の喜びはない。
　「岐阜」という名には、天下をも包みゆくような広がりがあり、気宇壮大な響きを感じる。ご存じのように、この地名は、古代中国の王・周の文王が″「岐山きざん」に起たって天下を定めた″との故事、また孔子の生誕地「曲阜きょくふ」にちなんで、名づけられたといわれる。
　「岐山」とは、現在の中国・陝西省せんせいしょうにあり、「天柱山」「天桂山」「鳳凰ほうおう山」とも呼ばれた、中国北部の名山である。また周の文王は、古来、最高の名君の一人とされてきた賢王であり、日蓮大聖人も多くの御抄で、その徳政をたたえられている。
　たとえば「報恩抄」には、「周の代の七百年は文王の礼孝による」──周の世が七百年もの長い間続いたのは、文王の礼孝による−−正しき政道にのっとり、仁徳あつく、民を大切にした文王の威徳があったからこそ、長年、周は栄えたとの仰せである。
　先日（四月十四日）、現在の中国のリーダー・李鵬りほう首相と、短時間ではあったが、仏法の眼から見た指導者論を語り合った。きょうは、いわばその延長として、岐阜での本部幹部会開催の意義も含めながら、真実のリーダーの在り方について、論じておきたい。

2 　史書によれば、元来、周の人々は、先祖伝来の「豳ひん」という地域で、長年、暮らしていた。その住み慣れた土地をあえて捨て去り、彼らは「岐山」に移り住んだ。それは、文王の祖父の時代のことである。その祖父も、「大王」と尊ばれる名君であったが、なぜ、「大王」が「岐山」への移住を決めたのか。ここに、今も中国の人々にうたい継がれる、美しき歴史のドラマがある。
　唐の大詩人・韓愈かんゆは、うたった。
　　　……　　　……
　　　今狄之人　　今いま狄てきの人
　　　将土我疆　　将まさに我が疆さかいに土おらんとす
　　　民為我戦　　民我が為に戦わんとす
　　　誰使死傷　　誰か死傷せしめん
　　　彼岐有岨　　彼かの岐きに岨そ有り
　　　我往独処　　我れ往ゆきて独り処おらん
　　　爾莫余追　　爾なんじ余われを追うこと莫なかれ
　　　無思我悲　　我れを思うて悲しむこと無なかれ

3 　──いま狄（てき）の人たちが、わたしの領土を占領しようとしている。人民はわたしのために戦おうとするが、その人たちを死なせたり傷つけたりできるものか。あの岐山には要害の地がある、わたしはそこへ行ってひとり住むことにしよう。君たちわたしのあとからついて来てはならぬ、わたしのことを思って悲しんではならぬ──。（『中国詩人選集１１　韓愈』清水茂注、岩波書店）