下種自解仏乗の本迹

名字の妙法を上行所伝と聞き得る方は自解仏乗の本なり、聞き得て後受持する我等は迹なり、故に伝教より日蓮は勝るなり云云。

末法時刻の弘通の本迹

本因妙を本とし今日寿量の脱益を迹とするなり、久遠の釈尊の修行と今日蓮の修行とは芥子計も違わざる勝劣なり云云。

本門修行の本迹

正像二千年の修行は迹門なり、末法の修行は本門なり、又中間今日の仏の修行より日蓮の修行は勝るる者なり。

本門五大尊の本迹

久遠本果の自受用報身如来は本なり、上行等の四菩薩は迹なり。

日蓮本門弘通の本迹

本因妙は本なり我本行菩薩道は迹なり云云。

本化事行一致の本迹

本迹殊なりと雖も不思議一云云、本因妙の外に並に迹とて別して之無し故に一と釈する者なり、真実の勝劣の手本の義なり云云。

後十四品皆流通の本迹

本果妙の釈尊・本因妙の上行菩薩を召し出す事は一向に滅後末法利益の為なり、然る間・日蓮修行の時は後の十四品皆滅後の流通分なり。

下種戒体の本迹

爾前迹門の戒躰は権実雑乱、本門の戒躰は純一無雑の大戒なり。勝劣天地水火尚及ばず具に戒躰抄の如し云云。

本化七面の本迹

末法には事行を本とし在世と像法とには理観を本とするなり、天台の本書は理の上の事なれば一向迹門の七決、我家の本書は事の上の本なり。

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下種三種法華の本迹

二種は迹なり一種は本なり、迹門は隠密法華・本門は根本法華迹本文底の南無妙法蓮華経は顕説法華なり。

本化本尊の本迹

七字は本なり・余の十界は迹なり、諸経諸宗中王の本尊万物下種の種子無上の大曼荼羅なり。

下種守護神の本迹

守護し奉る所の題目は本・護る所の神明は迹なり、諸仏求世者・現無量神力云云。

下種山王神の本迹

久遠に受くる所の妙法は本・中間・今日・未来までも守り来る所の山王明神は即迹なり。

下種十羅刹女の本迹

此の義理上に同じ唯神明と十女を本迹に対する時・十羅刹女は本・神明は迹なり。

本門付属の本迹

久遠名字の時・受る所の妙法は本・上行等は迹なり、久遠元初の結要付嘱は日蓮今日寿量の付属と同意なり云云。

本門開会の本迹

久遠の本会を本と為す、今日寿量の脱を迹と為るなり。妙楽云く始顕を開と云い終合を会と云う文。

下種成仏の本迹

本因妙は本・自受用身は迹・成仏は難きに非ず此の経を持つこと難ければなり云云。

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下種三種教相の本迹

二種は迹門・一種は本門なり、本門の教相は教相の主君なり、二種は二十八品・一種は題目なり、題目は観心の上の教相なり。

五味主の中の主の本迹

日蓮が五味は横竪共に五味の修行なり、五味は即本門・修行は即迹門なり。

本種師弟不変の本迹

久遠実成の自受用身は本・上行菩薩は迹なり、三世常恒不変の約束なり

本種父子常住の本迹

義理上に同じ、久遠の名字即の俗諦常住の父子は今日蓮が修行に殊ならず、世間相常住是なり。

四土具足の本迹

三土は迹・常寂光土は本なり、四土即常寂光・寂光即四土の浄土は唯本門弘経の道場なり。

下種感応日月の本迹

下種の仏は天月・脱仏は池月なり。天台云く不識天月但観池月云云。

下種随縁不変の本迹

体用同時の真実・真如・一口の首題なり、本有の迹・本有の一念三千是なり、随縁不変一念寂照の本迹なり。

下種九法妙の本迹

久遠下種の妙法は本・已来の九法は迹なり。

下種人天の本迹

久遠下種の妙法は本なり、已来の人天は迹なり。

下種八相八苦習合実勝の本迹

脱の八相は迹・種の八相は本・脱の八苦は迹・種の八苦は本なり煩悩即菩提・生死即涅槃・常在此不滅と云えり。

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